Platon : Différence entre versions
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| − | Depuis le paléolithique (''peintures rupestres'') l'Homme a de grands contextes que l'on semble pouvoir identifier ainsi au cosmos, à la philia (''philosophie''), aux lois de la cité et de la science (''nomologie'') et aujourd'hui aux problématiques de l'"en-réseau", avec le soutien de grandes explorations que sont la mer (''et le professionnalisme du navire que la survie y réclame'') et la religion (''au sens "interligent" de "tout inter-relier"). Le "changement de paradigme" que nous sommes, dit-on, sensés vivre semble, en fait, être un changement de sens du mot "paradigme", ce que '''[https://philosciences.com/philosophie-et-societe/113-paradigme-scientifique-thomas-kuhn Kuhn]''' a d'abord identifié comme le consensus scientifique ambiant <ref> selon la formule consacrée "paradigme, au sens de Kuhn". </ref>, puis maillé en une matrice des disciplines : il s'agit, avec le développement éducatif et technologique, de la sapience <ref> sapience : connaissance des savoirs livresques, passivité de bibliothèque qui devient une dynamique néguentropique dans le cadre du numérique. </ref> commune aux chacuns de notre multitude humaine, numériquement intermédiée. Nous devenons des navigateurs de l'esprit. | + | Depuis le paléolithique (''peintures rupestres'') l'Homme a de grands contextes que l'on semble pouvoir identifier ainsi au cosmos, à la philia (''philosophie''), aux lois de la cité et de la science (''nomologie'') et aujourd'hui aux problématiques de l'"en-réseau", avec le soutien de grandes explorations que sont la mer (''et le professionnalisme du navire que la survie y réclame'') et la religion (''au sens "interligent" de "tout inter-relier"''). Le "changement de paradigme" que nous sommes, dit-on, sensés vivre semble, en fait, être un changement de sens du mot "paradigme", ce que '''[https://philosciences.com/philosophie-et-societe/113-paradigme-scientifique-thomas-kuhn Kuhn]''' a d'abord identifié comme le consensus scientifique ambiant <ref> selon la formule consacrée "paradigme, au sens de Kuhn". </ref>, puis maillé en une matrice des disciplines : il s'agit, avec le développement éducatif et technologique, de la sapience <ref> sapience : connaissance des savoirs livresques, passivité de bibliothèque qui devient une dynamique néguentropique dans le cadre du numérique. </ref> commune aux chacuns de notre multitude humaine, numériquement intermédiée. Nous devenons des navigateurs de l'esprit. |
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Version du 4 juin 2020 à 08:31
Il ne s'agit pas ici de l'amiral, mais du philosophe athénien connu pour son paradigme "il y a le mort, le vivant et le navigateur" (gubernetes) origine du mot cybernétique (l'art de gouverner - de soi-même à l'Etat, selon Ampère), de s'auto-gouverner (gouvernail artificiel, auto-régulation pour les machines, selon les règles mécaniques et le contexte de l'environnement selon Wienner) [1] et des "relations étendues" (action->énaction->réaction, selon Varella) en coopération. Au dessus (ou maintenant sous) de la mer considérée comme l'entourement incertain de l'homme [2], il y a le navire sociétal et l'équipage (comme il y a la cité et sa république) et il y a le pacha, image du professionnel qui pare à tout, et le navarque, l'amiral.
Ebook (PDF) de travail "Platon et la mer".
Depuis le paléolithique (peintures rupestres) l'Homme a de grands contextes que l'on semble pouvoir identifier ainsi au cosmos, à la philia (philosophie), aux lois de la cité et de la science (nomologie) et aujourd'hui aux problématiques de l'"en-réseau", avec le soutien de grandes explorations que sont la mer (et le professionnalisme du navire que la survie y réclame) et la religion (au sens "interligent" de "tout inter-relier"). Le "changement de paradigme" que nous sommes, dit-on, sensés vivre semble, en fait, être un changement de sens du mot "paradigme", ce que Kuhn a d'abord identifié comme le consensus scientifique ambiant [3], puis maillé en une matrice des disciplines : il s'agit, avec le développement éducatif et technologique, de la sapience [4] commune aux chacuns de notre multitude humaine, numériquement intermédiée. Nous devenons des navigateurs de l'esprit.
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- ↑ je traduis : il y a la baille, le youyou et le godilleur.
- ↑ Socrates concevait la terre comme une sphère où l'homme voyait à travers l'atmosphère, comme le poisson dans l'eau.
- ↑ selon la formule consacrée "paradigme, au sens de Kuhn".
- ↑ sapience : connaissance des savoirs livresques, passivité de bibliothèque qui devient une dynamique néguentropique dans le cadre du numérique.
